Si vous êtes plein de compassion, alors la violence est permise pour se défendre
"Si vous êtes plein de compassion, alors la violence est permise pour se défendre."
Cette phrase est issue d'une interview… du Dalaï Lama réalisée par François Gautier en mars 09 sur laquelle je suis tombée sur le site du Point.
Beaucoup s'interrogent sur la dichotomie entre le discours de l'Aïkido et ses techniques. Ma compréhension est que le message de l'Aïkido est un message de compassion. Cela n'exclut pas d'avoir à couper lorsqu'il s'agit de la seule solution possible, et les paroles du Dalaï Lama me semblent aller en ce sens…
Il est évident que de nombreuses techniques d'Aïkido sont destructrices et, à moins qu'il y ait un écart considérable, il n'est pas possible de maîtriser quelqu'un qui s'y oppose sans lui occasionner de dégâts ou sans qu'on puisse l'empêcher de se blesser lui-même. Croire le contraire me semble potentiellement dangereux. En revanche je crois comme le dit le Dalaï Lama que, "Si vous êtes plein de compassion, alors la violence est permise pour se défendre.". Mais la suite de son message est très importante: "Cela dit, une fois que vous avez commis quelque violence, même si au départ votre motif est juste, on ne peut jamais prédire quels effets cette violence va avoir sur vous car, comme je l’ai déjà dit, la violence engendre la violence."
Comprendre le message d'Osenseï
Je crois que les mots du Dalaï Lama auraient pu être prononcés par Osenseï et que s'il ne l'a pas fait c'est que cela était pour lui, et son auditoire, une évidence.
Pour comprendre le message d'Osenseï une solution est d'étudier ses paroles. Ses paroles nous sont parvenues à travers ses écrits, ses films, enregistrements audio et par le témoignage de ses élèves. Parmi elles, et sans que cela justifie d'écarter les autres, les seules sur lesquelles nous puissions avoir une certitude absolue sont évidemment celles que l'on entend prononcées de sa bouche. Par ailleurs une difficulté supplémentaire vient du fait que pour la plupart des pratiquants ses paroles sont étudiées traduites, et encore plus souvent traduites d'une traduction…
Enfin il faut, pour comprendre le message d'Osenseï, pouvoir replacer les choses dans leur contexte culturel et historique. Tâche ardue s'il en est.
Osenseï est une figure mythique dont l'image sert la diffusion de la discipline. Il y a bien longtemps que certaines questions à son sujet sont éludées. Le temps passant je crois que les erreurs d'interprétation sur cet incroyable personnage ne feront que s'amplifier. C'est bien regrettable.
Voici le passage de l'interview dont j'ai tiré les citations:
Comment combattre le terrorisme ?
Du point de vue bouddhiste, si votre motif est sincère, si vous êtes plein de compassion, alors la violence est permise pour se défendre, ou pour combattre une autre violence qui cherche à faire le mal. Les dieux grimaçants de nos temples tibétains sont d’ailleurs les incarnations de cette violence pétrie de compassion et de sagesse. En fait, il existe deux sortes de violence : une première qui est mentale ; et la seconde, physique, qui se manifeste dans l’action. Généralement, on ne parle que de celle-ci et on oublie celle-là, qui est le moteur premier de la violence. Mais si vous avez un mental plein de compassion et d’amour pour le prochain, même vos mots durs et vos actions violentes seront pleins d’amour. Cela dit, une fois que vous avez commis quelque violence, même si au départ votre motif est juste, on ne peut jamais prédire quels effets cette violence va avoir sur vous car, comme je l’ai déjà dit, la violence engendre la violence.
L'interview dans son intégralité.
Cette phrase est issue d'une interview… du Dalaï Lama réalisée par François Gautier en mars 09 sur laquelle je suis tombée sur le site du Point.
Beaucoup s'interrogent sur la dichotomie entre le discours de l'Aïkido et ses techniques. Ma compréhension est que le message de l'Aïkido est un message de compassion. Cela n'exclut pas d'avoir à couper lorsqu'il s'agit de la seule solution possible, et les paroles du Dalaï Lama me semblent aller en ce sens…
Il est évident que de nombreuses techniques d'Aïkido sont destructrices et, à moins qu'il y ait un écart considérable, il n'est pas possible de maîtriser quelqu'un qui s'y oppose sans lui occasionner de dégâts ou sans qu'on puisse l'empêcher de se blesser lui-même. Croire le contraire me semble potentiellement dangereux. En revanche je crois comme le dit le Dalaï Lama que, "Si vous êtes plein de compassion, alors la violence est permise pour se défendre.". Mais la suite de son message est très importante: "Cela dit, une fois que vous avez commis quelque violence, même si au départ votre motif est juste, on ne peut jamais prédire quels effets cette violence va avoir sur vous car, comme je l’ai déjà dit, la violence engendre la violence."
Comprendre le message d'Osenseï
Je crois que les mots du Dalaï Lama auraient pu être prononcés par Osenseï et que s'il ne l'a pas fait c'est que cela était pour lui, et son auditoire, une évidence.
Pour comprendre le message d'Osenseï une solution est d'étudier ses paroles. Ses paroles nous sont parvenues à travers ses écrits, ses films, enregistrements audio et par le témoignage de ses élèves. Parmi elles, et sans que cela justifie d'écarter les autres, les seules sur lesquelles nous puissions avoir une certitude absolue sont évidemment celles que l'on entend prononcées de sa bouche. Par ailleurs une difficulté supplémentaire vient du fait que pour la plupart des pratiquants ses paroles sont étudiées traduites, et encore plus souvent traduites d'une traduction…
Enfin il faut, pour comprendre le message d'Osenseï, pouvoir replacer les choses dans leur contexte culturel et historique. Tâche ardue s'il en est.
Osenseï est une figure mythique dont l'image sert la diffusion de la discipline. Il y a bien longtemps que certaines questions à son sujet sont éludées. Le temps passant je crois que les erreurs d'interprétation sur cet incroyable personnage ne feront que s'amplifier. C'est bien regrettable.
Voici le passage de l'interview dont j'ai tiré les citations:
Comment combattre le terrorisme ?
Du point de vue bouddhiste, si votre motif est sincère, si vous êtes plein de compassion, alors la violence est permise pour se défendre, ou pour combattre une autre violence qui cherche à faire le mal. Les dieux grimaçants de nos temples tibétains sont d’ailleurs les incarnations de cette violence pétrie de compassion et de sagesse. En fait, il existe deux sortes de violence : une première qui est mentale ; et la seconde, physique, qui se manifeste dans l’action. Généralement, on ne parle que de celle-ci et on oublie celle-là, qui est le moteur premier de la violence. Mais si vous avez un mental plein de compassion et d’amour pour le prochain, même vos mots durs et vos actions violentes seront pleins d’amour. Cela dit, une fois que vous avez commis quelque violence, même si au départ votre motif est juste, on ne peut jamais prédire quels effets cette violence va avoir sur vous car, comme je l’ai déjà dit, la violence engendre la violence.
L'interview dans son intégralité.
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