La progression de Kuroda senseï

<br /> <br /> Bonsoir Mat.,<br />  <br /> <br /> <br /> Oh non je ne te prêtais aucune intention maléfique :D<br />  <br /> <br /> <br /> Il est vrai qu'aujourd'hui plus que jamais les choix dans la pratique sont multiples. Et il n'est pas évident de savoir celui que l'on suit réellement si l'on ne se fie qu'aux discours des "chefs<br /> de file"...<br />  <br /> <br /> <br /> Concernant Osenseï pour moi l'esprit de la discipline est toujours vivant et je crois que c'est ce qui lui importait le plus, sinon il aurait codifié précisément le bagage technique. Les formes<br /> techniques sont je crois aussi assez bien préservée, notamment comme je l'indiquais par les écoles de Shioda senseï, Saïto senseï et Shimizu senseï. Quand à la façon de les exécuter je reste<br /> beaucoup plus dubitatif...<br />  <br /> En tout cas je suis heureux si la réponse a eu le moindre intérêt.<br />  <br /> <br /> <br /> Bonne nuit ;-)<br />  <br /> <br /> <br /> Léo<br />  <br /> <br /> <br /> P.S. Je vais bien :D<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> Salut Mat.,<br /> <br /> Ha ha, d'une part évidemment je n'ai pas de définition absolue de l'Aïkido. Ensuite si j'en avais mis une j'aurais probablement dramatiquement augmenté l'audience du blog et le nombre de<br /> commentaires :D<br /> <br /> La question de la filiation, de l'authenticité, de la légitimité enfin de notre pratique est naturelle. Ensuite elle amène comme tu l'écris si justement à une introspection. Que cherchons-nous dans<br /> la pratique... Cela explique d'ailleurs la position de la plupart des pratiquants, leurs arguments trahissant leurs motivations.<br /> <br /> J'aime bien la phrase où tu dis que l'Aïkido consiste à gérer l'intention. C'est très juste. Malheureusement beaucoup semblent limiter la pratique à une sorte de gymnastique ou une self défense<br /> et/ou ne pas savoir eux-mêmes ce qu'ils recherchent.<br /> <br /> Quand à la transmission c'est effectivement une question cruciale. Je ne veux paraître esquiver la difficulté mais je crois sincèrement que plusieurs choix sont possibles, et que le choix de<br /> l'enseignant est de ce point de vue là au moins aussi important que celui d'un style ou même d'une discipline.<br /> <br /> Ne t'excuse surtout pas de la longueur des échanges, sur une question de deux lignes j'étais parti dans un développement de centaines qui n'apporte même pas de réponse ;-)<br /> <br /> Sincèrement je doute de t'avoir amené des réflexions que tu n'aurais pas déja eu mais au moins tu connaîs mon avis ;-)<br /> <br /> Amicalement,<br /> <br /> Léo<br />  <br /> <br /> <br />

<br /> <br /> Aaahhh Mat,<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Un petit message simple genre bonjour j'espère que tu vas bien et à bientôt m'aurait étonné de toi ;-) Toujours des questions<br /> intelligentes…<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> En fait personnellement il y a longtemps que je parle de "pratique". Je ne dis donc pas mon Aïkido mais plus modestement ma pratique.<br /> <br /> <br /> La question de ce qui peut être appelé Aïkido est difficile car elle revient à en donner une définition. Cela nous expose alors à un grand<br /> nombre de questions…<br /> <br /> <br /> -S'agit-il d'une "forme" technique, des gestes extérieurs, mais dans ce cas leur exécution peut être très variable selon les maîtres. Certains<br /> les réalisant en puissance tandis que d'autres insisteraient sur le relâchement par exemple.<br /> <br /> <br /> -S'agit-il d'une façon d'exécuter des mouvements qui pourrait à la limite être appliquée à n'importe quelle technique, donnant ainsi la<br /> possibilité de reprendre des techniques de Daïto ryu, d'autres écoles pratiquées par Osenseï, voire d'en inventer.<br /> <br /> <br /> -S'agit-il de principes spirituels, laissant là encore la possibilité de s'écarter du répertoire technique du fondateur.<br /> <br /> <br /> -A quelle période de la pratique du fondateur doit-on lier l'Aïkido? Est-ce que les techniques qui datent d'avant l'emploi du terme Aïkido dans<br /> les années 40 peuvent être considérées comme de l'Aïkido? Est-ce la pratique de ses dernières années, touchant à l'essentiel au point d'en être presque "métaphorique" qui doit être recherchée, ou<br /> doit-on revenir à un travail plus "technique" datant du début des années 50?<br /> <br /> <br /> -Et au-delà doit-on même se référer au fondateur? Plusieurs maîtres m'ont confié en privé qu'il n'était pas, ou plus leur référence… Un art<br /> évoluant il n'est pas inutile de se poser la question.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Voilà quelques unes des questions qui rendent ma réponse très difficile.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Personnellement il m'est impossible de prendre Ueshiba pour référence car j'ai appris par l'expérience que ce que l'on voit en photos ou vidéos,<br /> et même en réel devant nos yeux, ne représente que la partie émergée de l'iceberg. La sensation est le point essentiel. Que ressent-on face à tel maître, quand on se tient devant lui, quand on<br /> l'attaque, quand on le saisit, quand on reçoit sa technique, etc… Ce n'est qu'ainsi que l'on peut vraiment comprendre ce qu'est la pratique d'une personne.<br /> <br /> <br /> Ensuite j'ai subi les techniques d'une vingtaine d'élèves qui l'ont suivi intensément et ont régulièrement chuté pour lui. Aucun n'a ou n'avait<br /> une pratique similaire, que ce soit dans la forme ou la sensation qu'elle donne ou donnait. Qui a tort? N'ont-ils pas tous préservé une partie de ce qu'ils ont reçu, certains privilégiant<br /> l'esprit, d'autres la forme et d'autres encore la manière de la période à laquelle ils ont étudié ou de celle qui leur convenait le mieux parmi celles qu'ils ont connues?<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Mon opinion personnelle quand à la préservation des formes est que Shioda senseï, Saïto senseï et Shimizu senseï sont les trois qui ont le plus<br /> fidèlement préservé les techniques d'une époque donnée. Ils ont par contre bien moins insisté sur l'aspect spirituel qui a été plus préservé par des maîtres tels que Abe senseï, Sunadomari senseï<br /> ou Hikitsuchi senseï. Quand au contenu, la manière d'éxécuter, il m'est impossible d'en juger.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Alors est-ce que je fais de l'Aïkido?! Ma référence en Aïkido est Tamura senseï. S'il m'apparaît évident que sa pratique actuelle n'est pas<br /> celle d'Osenseï, au moins dans sa forme extérieure, il me semble qu'il est indéniable qu'il est un de ses successeurs. Si l'on considère qu'il fait de l'Aïkido (ce n'est pas l'opinion de tout le<br /> monde), alors je crois pouvoir dire que je fais encore de l'Aïkido car aujourd'hui ma pratique reste assez proche de la sienne même si je suis loin de connaître ses formes aussi bien que Mikaël<br /> Martin par exemple.<br /> <br /> <br /> Par contre je comprends parfaitement qu'aux yeux de certains pratiquants je ne pratique pas de l'Aïkido. Pour être sincère… cela m'indiffère<br /> :D<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Lorsque je pratiquais le Kyokushinkaï j'avais l'impression de faire de l'Aïkido bien qu'évidemment les techniques aient été très différentes. Et<br /> mon frère avait le même sentiment. Chaque geste de celui qui vit son Aïkido ne doit-il pas être de l'Aïkido? Sans me comparer avec Osenseï en aucune façon, ne faisait-il pas de l'Aïkido en levant<br /> sa tasse pour boire son thé? En tout cas pour moi Kuroda senseï respecte ses principes dans chacun de ses gestes.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Il arrivera sans doute un moment où ma pratique s'éloignera de celle de maître Tamura soit techniquement soit dans l'esprit, voire les deux. Il<br /> me faudra alors me poser la question de l'appellation de ma pratique.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Bon la réponse est très longue, probablement obscure et dépasse un peu le cadre de la question. Allez je réutilise mon excuse favorite, il est<br /> 5h du matin :D<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Très amicalement,<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Léo<br /> <br /> <br /> <br />

<br /> Non vraiment ça me fait plaisir que les gens mettent l'adresse de leurs sites. Ca permet de les connaître un peu mieux, ce qui est agréable lorsqu'on communique ;-) Léo<br /> <br /> <br />

<br /> Hmm de quoi? Varaiment pas de quoi :D Léo<br /> <br /> <br />

<br /> :D Léo<br /> <br /> <br />

<br /> Oh non au contraire c'était très bienvenu. Je ne connaîs pas la plupart des lecteurs et c'est un plaisir de les lire ;-) Léo<br /> <br /> <br />

<br /> Bonjour Emma, Tout à fait d'accord avec toi par contre sur le fait que ce que nous mettons dans la pratique est personnel ;-) Léo<br /> <br /> <br />

<br /> Bonne journée à toi aussi ;-) Léo<br /> <br /> <br />